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Os cassinos on-line manipulam a roleta?

No mundo dos cassinos on-line, a roleta é um dos jogos mais populares e emocionantes. No entanto, à medida que o número de jogadores aumenta, também aumentam as preocupações sobre a possibilidade de manipulação dos resultados.

Mas os cassinos on-line realmente manipulam a roleta? É uma questão complicada e a resposta é: às vezes.

Em primeiro lugar, é importante entender que os cassinos on-line são empresas que precisam fazer lucros. Algumas empresas podem ser tentadas a manipular os resultados para garantir que elas sempre ganhem.

No entanto, é importante notar que a maioria dos cassinos on-line são legítimos e respeitáveis, e não manipulam os resultados da roleta ou de outros jogos.

Existem algumas maneiras pelas quais os cassinos on-line podem manipular a roleta:

• Manipulação do software: Alguns cassinos on-line podem tentar manipular o software de geração de números aleatórios (RNG) usado na roleta. Isso pode ser feito alterando o algoritmo usado para gerar os números aleatórios, o que pode resultar em resultados previsíveis.
• Manipulação do hardware: Em cassinos físicos, é possível que os empregados manipulem a roda da roleta ou a bola para obter resultados previsíveis. No entanto, isso é muito mais difícil de se fazer em cassinos on-line, pois a roleta é gerada por software.
• Manipulação dos limites de aposta: Alguns cassinos on-line podem tentar manipular os limites de aposta na roleta, o que pode afetar o equilíbrio entre as chances do jogador e as do cassino. Por exemplo, se o cassino reduzir o limite de aposta mínimo, isso pode fazer com que os jogadores apostem mais e, portanto, aumentar as chances do cassino.

Então, é possível que alguns cassinos on-line manipulem a roleta, mas é importante lembrar que a maioria dos cassinos on-line é legítima e respeitável. Se você tiver suspeitas de que um cassino on-line está manipulando a roleta, é recomendável evitar jogar lá e procurar outras opções.

Em resumo, é importante ser cauteloso ao jogar na roleta em cassinos on-line, mas também é importante lembrar que a maioria dos cassinos on-line é segura e justa. Se você tiver dúvidas, é recomendável ler as revisões e procurar opiniões de outros jogadores antes de se inscrever em um cassino on-line.

No Brasil, os jogos de cassino on-line ainda são ilegais, mas isso pode mudar em breve. Até lá, é importante ser cauteloso e se certificar de jogar apenas em cassinos on-line legítimos e respeitáveis.

Em relação à moeda, no Brasil é usado o Real (R$). Então, se você estiver jogando em um cassino on-line que aceita jogadores do Brasil, certifique-se de que a moeda padrão seja o Real para evitar quaisquer problemas ou confusões financeiras.

Bertolt Brecht: el teatro debe hacer pensar políticamente al público

Bertolt Brecht sostenía que el teatro no debería entretener a su 🌝 audiencia, sino hacerlos pensar políticamente. Para lograr este efecto, según el dramaturgo y poeta alemán, una obra de teatro no 🌝 debería ser pulida, sino jarring. Los actores deberían salir de personaje para dirigirse al público, los argumentos deberían ser interrumpidos. 🌝 En una frase memorable, describió su obra ideal como una que podría "cortarse en piezas individuales, que aún así sigan 🌝 siendo completamente capaces de vida".

Una nueva exposición en Raven Row en Londres muestra lo literal que fue Brecht cuando acuñó 🌝 esa descripción. Curada en colaboración con el Archivo Bertolt Brecht en Berlín, "brecht: fragmentos" es la exposición más extensa hasta 🌝 la fecha de los materiales visuales que el dramaturgo recopiló a lo largo de su carrera, desde imágenes de periódicos 🌝 y revistas hasta

copias de pinturas medievales y representaciones teatrales chinas.

Los diarios en collage que Brecht convirtió en la mayoría 🌝 de ellos, la mayoría de los cuales se muestran por primera vez, fueron pasados por alto debido a cómo se 🌝 archivó el corpus de Brecht en la Alemania del Este socialista, donde vivió desde 1949 hasta su muerte en 1956 🌝 a la edad de 58 años. Los investigadores que solicitaron material en una sala de lectura en la plaza Robert-Koch 🌝 de Berlín solo podían ver

grafías de baja calidad de estas imágenes, que habían sido catalogadas individualmente, no como obras 🌝 de arte pegadas.

"No tenías idea de que estaban todos en la misma hoja 🌝 de papel", dice Tom Kuhn, becario emérito del St Hugh's College Oxford. "Su contexto se destruyó por completo". Kuhn, quien 🌝 descubrió los collages hace aproximadamente 10 años y co-curó la exposición de Raven Row, quedó convencido de que estos fragmentos 🌝 recopilados, lejos de ser un scrapbook descuidado, formaban un proyecto artístico significativo en sí mismo. "Son muy claramente compuestos", dice. 🌝 "No son simplemente materiales destinados a contribuir hacia algo más".

Después de la Primera Guerra Mundial, la República de Weimar en 🌝 Alemania vio el nacimiento del collage como forma de arte, pionero por los likes de Kurt Schwitters y Hannah Höch. 🌝 Dos de sus practicantes más políticos, George Grosz y John Heartfield, eran amigos de Brecht. Aunque los montajes de Brecht 🌝 son menos dinámicos, el intento de sugerir significado a través de la yuxtaposición es evidente. Una entrada en su diario 🌝 sobre el poema de William Wordsworth She Was a Phantom of Delight ("un Espíritu todavía, y brillante / Con algo 🌝 de luz angelical") está acompañada por una

grafía de soldados con máscaras de gas. Se ve como una portada de 🌝 disco postpunk.

En un gran álbum, conocido como BBA 1198, hay una página con dos

grafías: una de Adolf Hitler levantando 🌝 los puños en un estallido de ira, y una de un niño rubio, no aún en la pubertad, haciendo el 🌝 mismo gesto. La yuxtaposición es desorientadora. Muestra al Führer como un niño travieso, actuando, pero también muestra lo ansioso que 🌝 era Alemania nazi por imitar su ira performativa: el niño, el panel explica, está dando un discurso sobre asuntos actuales. 🌝 El periódico abierto frente a él es una publicación nazi.

En Alemania, Brecht es el dramaturgo más frecuentemente representado después de Shakespeare y sus principales 🌝 dramaturgos vigilan la cuarta pared que Bertolt derribó, en caso de que alguien esté pensando en levantarla nuevamente. En otras 🌝 partes, el término "Brechtiano" se ha convertido en sinónimo de casi cualquier maniobra teatral destinada a politizar a una audiencia.

Esta 🌝 exposición se siente como un antídoto refrescante a todo el Brecht teórico, revelando una versión más cruda y punk del 🌝 escritor. Adecuadamente, habrá representaciones dos veces al día de fragmentos de sus obras experimentales e inacabadas, no las clásicas. Los 🌝 dispositivos brechtianos que contienen aún son ideas crudas en lugar de técnicas logradas.

Lo que queda claro a partir de las 🌝 imágenes que Brecht recopiló es que estaba fascinado por los gestos y cómo podrían usarse y abusarse. Vemos a personas 🌝 pidiendo comida, soldados abrazando a seres queridos antes de ir al frente. Hitler también se muestra junto al alcalde corrupto 🌝 de Nueva York Jimmy Walker: ambos están agitando los dedos de la misma manera, dos líderes mentirosos confiadamente asegurando a 🌝 los espectadores de su sinceridad.

La mayoría de las imágenes en Raven Row fueron encontradas y recopiladas durante los años de 🌝 exilio de Brecht. Temiendo la persecución, el socialista comprometido dejó Alemania el 28 de febrero de 1933, el día después 🌝 del incendio del Reichstag. Para el momento en que los nazis quemaron sus libros, Brecht y su familia ya estaban 🌝 instalados en una isla del mar del Norte en Dinamarca, desde donde eventualmente llegó a los EE. UU. En California, 🌝 Brecht intentó convertirse en un guionista de Hollywood. Aunque escribió Hangmen Also Die, dirigida por su co-exiliado Fritz Lang, luchó 🌝 por abrirse paso en la industria.

Sin embargo, incluso a medida que Brecht se alejaba de su hogar, 🌝 sus

montajes sugieren que el ascenso del fascismo nunca estuvo lejos de sus pensamientos, particularmente cómo había infestado la política 🌝 alemana. Dada la fama de Brecht como el pregonero del teatro político, vale la pena preguntarse cómo se ve su 🌝 análisis ahora.

La ópera de tres centavos, su obra de teatro de ruptura, había explorado paralelismos entre el submundo londinense sombrío 🌝 y los esfuerzos capitalistas respetados de la ciudad de sus banqueros. Extendió esa analogía en 1941 con El ascenso resistible 🌝 de Arturo Ui, sobre el camino al poder tomado por un ficticio Hitler-like Chicago mobster (y traficante de coliflor). El 🌝 fascismo se presenta como una empresa criminal, pero también una capitalista.

El espectáculo de Raven Row incluye un manuscrito tipográfico 🌝 notable del juego ilustrado con 24 imágenes, incluidas una

montaje que contrasta imágenes de delincuentes y funerales de pandillas con 🌝 tiros de Hitler y sus acólitos. La imagen más extraordinaria de este hallazgo de archivo es tan simple como es 🌝 contundente: una página de Arturo Ui con un recorte pegado de Hitler que parece estar de pie en una esquina 🌝 en los Cinco Puntos del Bajo Manhattan, las manos descansando en los bolsillos de los pantalones.

La tesis de los jefes 🌝 de pandillas como dictadores también está por todas partes en el álbum BBA 1198. Una página dibuja paralelismos con la 🌝 romanticización de Bonnie y Clyde ("Bonnie Good Girl Gone Wrong, Mother Says," lee el titular que Brecht recortó). Otra, de 🌝 una publicación nazi, representa a Hitler y Goebbels como forajidos benévolos. Esta tesis se ha mantenido notablemente bien. Si Brecht 🌝 estuviera haciendo estos scrapbooks hoy, podríamos imaginar que estuvieran llenos de los gestos que Donald Trump hace con esas manos 🌝 pequeñas, con titulares que citan sus utterances de estilo mafioso, no solo esa amenazadora

de mugshot del expresidente de 🌝 EE. UU. después de su acusación en Atlanta en 2024. Volúmenes adicionales podrían llenarse con las posturas de poder de 🌝 Vladimir Putin, desnudo a caballo.

Pero el análisis de Brecht del fascismo como "la forma más desnuda, 🌝 más descarada, más opresiva y más traicionera del capitalismo", como dijo en 1935, tiene puntos ciegos. Como escribió la filósofa 🌝 alemana-americana Hannah Arendt, admiradora de las obras y la poesía de Brecht, sobre su política: si entiendes el fascismo como 🌝 nada más que una continuación de la lucha de clases, terminas minimizando el racismo como su núcleo. La persecución racial 🌝 en tal interpretación se convierte en nada más que una táctica de distracción para desviar la ira proletaria, una "ilusión 🌝 óptica".

La interpretación de Brecht del fascismo como "la forma más desnuda, más descarada, más opresiva y más traicionera del capitalismo", 🌝 como dijo en 1935, tiene puntos ciegos.

Según Kuhn, "Brecht se aferró resueltamente a su interpretación del fascismo, y podemos leerlo 🌝 definitivamente como una limitación de su análisis político. Escribió mucho sobre el racismo, pero subestimó la centralidad del antisemitismo en 🌝 el Nacional Socialismo".

Cuando Brecht regresó a Berlín del Este después del final de la guerra y fundó el Berliner Ensemble 🌝 teatro, chocó con el Partido Socialista Unificado de Alemania y los aparatchiks que había puesto a cargo de los asuntos 🌝 culturales. Pero su crítica al stalinismo y la Unión Soviética en gran medida siguió siendo un asunto privado. Su poema 🌝 más citado, que se burla de la reacción del partido al levantamiento de los trabajadores de 1953, contenía la línea: 🌝 "¿No sería más sencillo si el gobierno disolviera al pueblo y eligiera a otro?" No se publicó hasta después de 🌝 su muerte.

Exactamente porque Brecht logró decir mucho con poco en sus

montajes, una hoja en BBA 1198 sobresale. Aquí, ha 🌝 recopilado cinco

grafías de Lenin y Stalin, pero no hay yuxtaposiciones, no hay conversaciones obvias entre las imágenes. Es como 🌝 si el hombre que convirtió el teatro en una experiencia política involucrada se permitiera brevemente dejar de pensar.